Spouses' responsibilities to each other and to their parents
Q: I remember hearing in a bayaan a long time ago that a male's first responsibility is to his parents and then his wife, and a female's is to her husband first.
What is the Shar'ee ruling on this? What is the order of preference in Shariah if there is one?
A: Shari'ah has stipulated rights for the spouses as well as the parents. Hence, each spouse should fulfil the rights that they owe to their spouse as well as the rights they owe to their parents.
Nevertheless, it should be borne in mind that the shar'ee ruling is based on the nature of the situation. If a woman's parents are aged and extremely ill, and there is no one to take care of them besides her, as she is the only child, then it is her shar'ee obligation to take care of them, even if her husband prevents her from doing so. It is not permissible for her to obey her husband and neglect her parents, merely because he is her husband.
Similarly, if the husband's parents command him to neglect his duties towards his wife, or to divorce her without any shar'ee grounds for divorce, then it is not permissible for him to obey them just on account of the fact that they are his parents.
Hence, we understand that in every situation, the shar'ee law will be seen, whether regarding one's wife or one's parents. Overall, in normal cases, the wife should be obedient to her husband, as after nikaah, he has more rights over her than her parents.
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال: ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن (سنن الترمذي: الرقم، 1163، و قال: هذا حديث حسن صحيح)
وفي فتاوى أبي الليث رحمه الله وفي هذا الموضع أيضا: امرأة لها أب زمن ليس له من يقوم عليه غير البنت ويمنعها الزوج عن تعاهده جاز لها أن تعصي زوجها وتطيع أباها مؤمنا كان الأب أو كافرا لأن القيام عليه فرض عليها في هذه الحالة وحق الزوج لا يظهر مع الفرائض (المحيط البرهاني 3/172)
ولو كان أبوها زمنا مثلا وهو يحتاج إلى خدمتها والزوج يمنعها من تعاهده فعليها أن تعصيه مسلما كان الأب أو كافرا كذا في فتح القدير (البحر الرائق 4/212)
وحق الزوج على الزوجة أكثر من هذا وهو أن تطيعه في كل مباح يأمرها به (الفتاوى الهندية 5/373)
Answered by:
Checked & Approved:
