Q: A few days ago, Salmaan Nadwi of India passed away. Some people were praising him, whereas he was a person who spoke ill of the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) – especially Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu). He made many derogatory statements about Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu) and disgraced him. Is it permissible to praise this man seeing that he reviled the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) and Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu), and he showed them great disrespect until the end of his life?
A: The Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) were the beloved companions of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) and they were those special personalities for whom Allah Ta’ala had declared His eternal pleasure and forgiveness in the Quraan Majeed. Allah Ta’ala also promised them Jannah in the Quraan Majeed. Allah Ta’ala says:
وَالسّٰبِقُونَ الْاَوَّلُونَ مِنَ الْمُهٰجِرِينَ وَالْاَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَاَعَدَّ لَهُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ تَحْتَهَا الْأَنْهٰرُ خٰلِدِينَ فِيهَا اَبَدًا ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
And the first forerunners (in Deen) among the Muhaajireen and the Ansaar and those who followed them in goodness, Allah is pleased with them and they are pleased with Him, and He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, wherein they will live forever. That is the supreme achievement. (Surah Taubah v. 100)
Expressing love for the illustrious Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) is a means of one acquiring the love and happiness of Allah Ta‘ala and Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam). Conversely, showing enmity or hatred for the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) is a means of one attracting the wrath and punishment of Allah Ta‘ala.
Having love for the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) is a sign of one possessing true imaan, and having hatred and enmity for the Sahaabah of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) is a sign of hypocrisy and a sign of one lacking imaan.
Salmaan Nadwi, in his bayaans (lectures), had openly declared that most of the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) became kaafir after the demise of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) (may Allah forbid!).
He also openly reviled the great Sahaabi of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu), in many of his bayaans, calling him an oppressor, transgressor and evil person who is doomed for Jahannum.
He also said that those who defend the integrity of Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu) are also evil and are worthy of Jahannum.
From this, it is clear and evident that Salmaan Nadwi was not on the straight path of deen. It is possible that he had inclinations towards Shiasm, as the Shiahs believe that most of the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum) became kaafir after the demise of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), and the Shiahs revile the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhum).
Therefore, when this man moved away from the straight path, then he is regarded as a suspect in deen. Such a person should not be followed nor should he be praised, as other people will get the wrong impression that he is a good person and they will begin to follow him.
In regard to those who revile the Sahaabah (radhiyallahu ‘anhu), Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said, “The one who reviles my Sahaabah, then upon him is the curse of Allah, the Angels and all the people (combined). Allah will not accept from him any fardh or nafl action (i.e. he will not receive any reward for his good deeds).” (Ad-Dua Lit-Tabaraani # 2108)
Below are some of the special virtues of this great Sahaabi, Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu), mentioned in the books of Hadith:
The High Rank of Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu) in Deen
1. Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu) was blessed with the honour of being among the scribes of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) who would record the Quraan Majeed when it was revealed from Allah Ta’ala. This indicates towards the high and lofty position which he enjoyed in the sight of Allah Ta’ala and His Rasul (sallallahu ‘alaihi wasallam), that he was chosen to record the Quraan Majeed.
2. Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu) was the brother-in-law of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam), as Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) married his sister, Hazrat Ummu Habeebah (radhiyallahu ‘anha) – the respected mother of the believers. This was the close family relationship which he enjoyed with Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam).
3. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) made special dua for him at different occasions of his life. Once, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) made the following dua for him saying:
اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِه
O Allah! Make him one who guides people, keep him on guidance and make him a means of spreading guidance (in the world). (Sunan Tirmizi # 3842)
On another occasion, Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) made the following dua for him saying:
اللهم علم معاوية الكتاب والحساب ووقه العذاب
O Allah! Grant Muaawiyah knowledge of the Quraan Majeed as well as the knowledge of calculating and save him from any type of punishment. (Majmauz Zawaaid # 15917)
4. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) prophesized that he will be the leader of the ummah in the future, and the prophecy of Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) became a reality when Hazrat Hasan (radhiyallahu ‘anhu) handed over the khilaafah to him in the year 41 AH. Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wasallam) said to Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu), “If Allah blesses you with leadership, then you should fear Allah and rule over the people with justice.” (Majmauz Zawaaid #8952)
5. The period of his rule in the ummah spanned over a period of approximately twenty years in which justice, harmony and unity prevailed in the ummah.
From the above, we see the esteemed and lofty position which Hazrat Muaawiyah (radhiyallahu ‘anhu) enjoyed in deen and in the sight of Allah Ta’ala and His Rasul (sallallahu ‘alaihi wasallam).
And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه (صحيح البخاري، الرقم: 3673)
عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه (سنن الترمذي، الرقم 3862)
عن أنس بن مالك، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (الدعاء للطبراني، الرقم: 2108)
عن عبد الرحمن بن أبي عميرة، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمعاوية: اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به. هذا حديث حسن غريب. (سنن الترمذي، الرقم: 3842)
عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم علم معاوية الكتاب والحساب، وقه العذاب. رواه البزار، وأحمد في حديث طويل، والطبراني، وفيه الحارث بن زياد ولم أجد من وثقه، ولم يرو عنه غير يونس بن سيف، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف. (مجمع الزوائد، الرقم: 15917)
عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتكى أبو هريرة فبينا هو يوضئ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إليه مرة أو مرتين وهو يتوضأ فقال: يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل. قال: فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ابتليت. رواه أحمد، وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح. ورواه أبو يعلى عن سعيد عن معاوية فوصله، ورجاله رجال الصحيح. (مجمع الزوائد، الرقم: 8952)
عمرو بن مرة: عن عبد الله بن الحارث، عن زهير بن الأقمر، عن عبد الله بن عمرو، قال: كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أبو عوانة: عن أبي حمزة، عن ابن عباس، قال:كنت ألعب مع الغلمان، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (ادع لي معاوية) وكان يكتب الوحي. رواه أحمد في مسنده . (سير أعلام النبلاء 3/122)
ثم لما قتل علي واستخلف الحسن بن علي سار معاوية إلى العراق، وسار إليه الحسن بن علي، فلما رأى الحسن الفتنة وأن الأمر عظيم تراق فيه الدماء، ورأى اختلاف أهل العراق، سلم الأمر إلى معاوية، وعاد إلى المدينة، وتسلم معاوية العراق، وأتى الكوفة فبايعه الناس، واجتمعوا عليه، فسمي عام الجماعة، فبقي خليفة عشرين سنة، وأميرا عشرين سنة، لأنه ولي دمشق أربع سنين من خلاف عمر، واثنتي عشرة سنة خلافة عثمان مع ما أضاف إليه من باقي الشام، وأربع سنين تقريبا أيام خلافة علي، وستة أشهر خلافة الحسن، وسلم إليه الحسن الخلافة سنة إحدى وأربعين، وقيل: سنة أربعين، والأول أصح. (أسد الغابة 5/201)
وقال القاضي أبو يعلى الذي عليه الفقهاء من سب الصحابة إن كان مستحلا لذلك كفر وإلا فسق ولم يكفر سواء كفرهم أو طعن في دينهم مع إسلامهم. وقد قطع طائفة من الفقهاء من أهل الكوفة وغيرهم بقتل من سب الصحابة وكفر الرافضة وصرح جماعات من أصحابنا بكفر الخوارج المعتقدين البراءة من علي وعثمان ويكفر الرافضة الذين كفروا الصحابة وفسقوهم وسبوهم (كتاب تنبيه الولاة والحكام على أحكام شاتم خير الأنام من مجموعة رسائل ابن عابدين 1/549)
Answered by:
Checked & Approved: